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“君子不镜于水而镜于人。。。。镜于水，，，晤面之容；；
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；；镜于人，，，则知吉与凶。。。。”这句话出自《墨子·非攻》，，，意思是说，，，君子不以水为镜子，，，而应以别人为镜子比照自己。。。。以水为镜，，，只能看到自己的面容；；
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；；以人为镜，，，方能看到自己的得失、对错。。。。这启示我们，，，要善于通过别人来反观检视自己，，，把别人的评价当做自我反思的镜子，，，一直比照总结、刷新提高。。。。

“观人之失易，，，见己之失难”。。。。清人钱大昕写过一篇名为《弈喻》的文章，，，说的是有一次在朋侪家看人下棋，，，一位客人总是输棋，，，钱大昕于是讥笑他，，，以为他棋艺不如自己。。。？？？？腿吮闱肭笥肫涠赞模，，效果钱大昕随处被动，，，大比分落败。。。。许多时间，，，我们能发明别人的过错，，，却意识不到自己的问题。。。。人不贵于无过，，，而贵于能悔改。。。。倘若只会挑剔别人，，，拒绝反思自己，，，不从自身找原因，，，长此以往，，，只会固步自封，，，止步不前。。。。

以人为镜，，，观人修己。。。。“镜于人”，，，需自觉修养乐见己失的境界。。。。《汉书·谷永传》中说“以镜考己行”，，，《战国策·齐策》中说“窥镜而自视”。。。。一个人要经常像照镜子一样从别人身上考校自己的行为，，，择其善者而从之，，，其不善者而改之，，，一直完善自我。。。。听不到奉承是一种幸运，，，听不到品评却是一种危险，，，将别人视为自己修身的参照物，，，勇于接受品评，，，便能更准确地认知自己，，，发明自己的缺乏和差别。。。。“目失镜，，，则无以正须眉；；
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；；身失道，，，则无以知疑惑。。。。”一旦失去了立身原则，，，就无法辨清是非是曲。。。。唯有以人为镜，，，多反省自己，，，乐于接受他人的品评，，，听得进他人的忠言，，，才华逐渐提高自身学识和品德修养。。。。

“镜于人”，，，需以史启智增智明智，，，善于从历史中罗致营养。。。。《易·大畜》中有言：“君子以多识前言往行，，，以畜其德。。。。”这句话大意是说，，，君子应当多多记着前贤的言论、往圣的事迹，，，用来蓄聚自己的品德和见识。。。。知古鉴今，，，当学会用历史的眼光看待现实问题，，，从历代先贤志士身上学习做人做事的智慧和履历，，，从模范模范身上罗致前进的精神情力。。。。知其所来，，，识其所在，，，才华明其将往。。。。只有知道了自己从那里来，，，到那里去，，，才不会走弯路，，，更不会走错路。。。。

“镜于人”，，，更要自动向群众学习，，，多听群众呼声，，，从群众意见中找差别。。。。周恩来同志在《我的修养要则》中写道：“永远不与群众隔离，，，向群众学习，，，并资助他们。。。。”能否耐心听取群众意见，，，是考量党性的试金石。。。。要甘当小学生，，，拜群众为师，，，以群众意见为镜，，，从其喜怒哀乐中“照”出事情的成败得失；；
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；；从其神往瞻仰里“照”出事情偏向；；
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；；从其批判口碑里“照”出民心向背。。。。实践证实，，，重视群众的品评和意见，，，就容易找到问题的症结、发明自身保存的问题，，，从而有针对性地纠正弱点、纠正缺乏。。。。

“观于明镜，，，则瑕疵不滞于躯。。。。”现实上，，，每个人都是一面镜子，，，通过这面镜子能够反映出照镜者的优点和弱点。。。。党员干部要始终坚持“镜于人”的谦逊心态，，，找准“审己考己”的镜子，，，经常比照党章党规党纪、群众期盼和先进典范，，，在宗旨意识、事情作风、清廉自律上找差别、明偏向，，，更好地熟悉自己、修炼自己、提升自己。。。。