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《荀子·富国》中有云：“足国之道，，，节用裕民，，，而善臧其余。。。”这句话的意思是：使国家富足的步伐是节约用度，，，使黎民富足，，，并且善于储备那些节余的工具。。。

以“节”促“裕”自古即是为政之道。。。管子有云：“知予之为取者，，，政之宝也。。。”意思是说，，，明确给黎民利益，，，就会从黎民那里获得拥护，，，这是治理国家的一个法宝。。。管子诠释说：“民富则易治也，，，民贫则难治也……故治国常富，，，而乱国常贫。。。是以善为国者，，，必先富民，，，然后治之。。。”可见，，，悠悠万事，，，民生为先。。。在资源有限的情形下，，，只有通过“节用”，，，才华省出用度流向民生，，，从而抵达“裕民”。。。

《史记》有云：“治国之道，，，富民为始；；富民之要，，，在于节俭。。。”节约用度、坚持质朴是安邦富民的政治智慧。。。史料纪录，，，鲁国正卿季文子在任时“家无衣帛之妾，，，厩无食粟之马，，，府无金玉”。。。有人讥之为“小气”，，，季文子严肃地说，，，我也想穿绸着缎、乘车骑马，，，可看看黎民黎民尚有许多人吃着糙米、衣着破衣，，，有人正在受冻受饿，，，以是我不可奢华。。。别人的父兄衣食尚且缺乏，，，而我却优待家人和马匹，，，这岂非是有知己的君子该做的吗
？？？？？季文子思民不富而力行节俭，，，是由于在他心中，，，民生为重、富民为先，，，黎民的位置高于自身。。。

清代汪辉祖在《学治臆说》中劝诫从政者：“欲为清白吏，，，必自节用始。。。”是说做清官、做好官，，，要从自身节约俭省最先。。。明代徐九思任句容知县时，，，在自己的居室，，，特意挂着一幅《青菜图》，，，旁书：“为民怙恃不可不知此味，，，为吾小儿不可令有此色。。。”以此申饬自己为官要如青菜般清白，，，但不可让黎民吃不饱穿不暖，，，面有菜色。。。徐九思生涯节俭，，，把心思都用在为黎民做事上，，，“汲汲于养民，，，九年如一日”，，，留下了兴利除弊、救济赈济等诸多政绩。。。

《晏子年龄》中有句话：“薄于身而厚于民”。。。“薄于身”即自奉俭薄、节约用度，，，“厚于民”即厚遇黎民、使民富足，，，就是自己过“紧日子”，，，让黎民过好日子，，，这是一种以民为本、先民后己的高尚情怀。。。被誉为“中国百校之父”的田家炳，，，一双鞋穿了10年，，，袜子补了又补，，，可他却捐助了93所大学、166所中学、41所小学，，，无数孩子的运气因他而改变；；黄克诚任新四军第三师师长兼政委时，，，在全师提倡一天节约一两米、一人节约一寸布，，，不但解决了步队面临的难题，，，并且减轻了人民的肩负。。。

“节用”是手段，，，“裕民”是目的。。。党员干部应准确处理二者的关系，，，把过“紧日子”酿成一种习惯，，，让每一分钱实着实在花在刀刃上、用在紧要处。。。通过节用，，，省出更多的财力和资源多办一些顺民意、解民忧、增民利的实事好事。。。